Cai Guo Quiang, artista multidisciplinario que se distingue con sus instalaciones como una de las más ambiciosas presentadas por el Guggenheim que se mostraron en marzo del 2008, según Thomas Krens, con mas de 80 piezas realizadas a partir de 1985.
Estableciendo en su obra, un juego dialéctico entre la naturaleza y lo artificial, lo local y lo global, enfocado en la mitología china, la táctica militar, medicina oriental y los métodos de violencia terrorista.
La instalación ¨head on¨ (2006) consiste en una manada de 99 lobos tamaño real hechos de resina y fibra de vidrio, dispersados en la galería, corriendo de un extremo a otro, en forma diagonal ascendente hacia una pared de vidrio, creando la ilusión de movimiento y de un impacto doloroso.
¿Será acaso que Cai intenta expresar la mitología china de una manera poética?
¿O tan solo busca reflejar la destrucción del medio ambiente?
Estableciendo en su obra, un juego dialéctico entre la naturaleza y lo artificial, lo local y lo global, enfocado en la mitología china, la táctica militar, medicina oriental y los métodos de violencia terrorista.
La instalación ¨head on¨ (2006) consiste en una manada de 99 lobos tamaño real hechos de resina y fibra de vidrio, dispersados en la galería, corriendo de un extremo a otro, en forma diagonal ascendente hacia una pared de vidrio, creando la ilusión de movimiento y de un impacto doloroso.
¿Será acaso que Cai intenta expresar la mitología china de una manera poética?
¿O tan solo busca reflejar la destrucción del medio ambiente?
Se ve claramente que al ir ascendiendo los lobos alcanzan su heroísmo a través de la unidad de la colectividad. Pero al descender se puede apreciar como se unen retomando su posición para seguir en el ciclo.
Según la mitología china, el Lobo es sinónimo de salvajismo y desenfreno, tambien está la historia de un lobo celeste (la estrella Sirius), guardián del palacio celestial (la Osa mayor). El carácter polar se encuentra en la atribución del lobo al norte. Este papel guardián da lugar al aspecto feroz del animal. En ciertas regiones del Japón fue invocado como protector.
Según la mitología china, el Lobo es sinónimo de salvajismo y desenfreno, tambien está la historia de un lobo celeste (la estrella Sirius), guardián del palacio celestial (la Osa mayor). El carácter polar se encuentra en la atribución del lobo al norte. Este papel guardián da lugar al aspecto feroz del animal. En ciertas regiones del Japón fue invocado como protector.
Hasta hace poco los lobos abundaban por Norteamérica, Eurasia y el Oriente Medio Aunque está clasificado como una especie poco amenazada para su extinción, en algunas regiones incluyendo los Estados Unidos continentales, las especies están listadas como en peligro o amenazadas.
Hay una gran variedad de lobos pero un dato importante en la obra de Cai es la especie que que tomo como referencia: Lobo de Honshu (Canis lupus hodophilax): Pequeño lobo de color pardo que habitaba en zonas montañosas de las islas japonesas de Honshu, Shikoku y Kyushu. Las orejas y el morro corto lo asemejaban a un perro de la raza Akita Inu, su probable descendiente doméstico.Todo cambió con la llegada de la Era Meiji, que consideró este animal como un peligro para las nuevas granjas y plantaciones al estilo occidental que se construyeron durante la modernización del país. La caza y la tala masiva de bosques lo llevó al borde de la extinción. Una epidemia de rabia le dio el golpe de gracia en 1905.
Hay una gran variedad de lobos pero un dato importante en la obra de Cai es la especie que que tomo como referencia: Lobo de Honshu (Canis lupus hodophilax): Pequeño lobo de color pardo que habitaba en zonas montañosas de las islas japonesas de Honshu, Shikoku y Kyushu. Las orejas y el morro corto lo asemejaban a un perro de la raza Akita Inu, su probable descendiente doméstico.Todo cambió con la llegada de la Era Meiji, que consideró este animal como un peligro para las nuevas granjas y plantaciones al estilo occidental que se construyeron durante la modernización del país. La caza y la tala masiva de bosques lo llevó al borde de la extinción. Una epidemia de rabia le dio el golpe de gracia en 1905.
Y retomando la mitología, en Roma el lobo está asociado a Marte, dios de la guerra, en otros países, evocará también una idea de fuerza mal contenida, gastándose con furor, pero sin discernimiento.
Al observar nuevamente la obra, damos por hecho que la especie que utilizó para proyectar la fuerza en su obra podrían ser lobos extintos.
También el detalle que tuvo para las expresiones, que van desde signos sutiles, o ligeros movimientos hasta expresiones obvias de intenso dolor.
Al observar nuevamente la obra, damos por hecho que la especie que utilizó para proyectar la fuerza en su obra podrían ser lobos extintos.
También el detalle que tuvo para las expresiones, que van desde signos sutiles, o ligeros movimientos hasta expresiones obvias de intenso dolor.
http://es.wikipedia.org/wiki/Canis_lupus#Anatom.C3.ADa.2C_fisiolog.C3.ADa_y_reproducci.C3.B3n
http://images.google.com.mx/imgres?imgurl=http://www.lacoctelera.com/myfiles/dionisa/DIB-dominancia-lobos.jpg&imgrefurl=http://www.lacoctelera.com/dionisa/post/2007/06/17/el-lobo-como-especie&usg=__I3mCArzOrMiNTPA1U_Un-2SW3yQ=&h=480&w=640&sz=195&hl=es&start=5&um=1&tbnid=z4bvZwn8T7tnpM:&tbnh=103&tbnw=137&prev=/images%3Fq%3Dtipos%2Bde%2Blobos%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DG
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no se si no entendi bien pero, ¿si se contestaron las preguntas que te planteaste?. me gustaron los datos historicos, sin embargo ¿como se pueden aplicar para explicar la obra?. creo que falto un poco mas de analisis en la obra ya que como tu dices es una obra muy ambiosiosa,con mucha fuerza,muchas lecturas. mejor dicho la pregunta deberia haber sido...¿porque lobos honshu,corriendo en manada que se estrellan dolorosamente? ¿sera una alegoria a como ve el a las civilizaciones, que corren salvajemente hacia un "avance", pero siempre al final todo se sale de sus manos y caen, por mas fuerza que tengan?.
ResponderEliminarBueno...yo en lo que me confundí un poco es... la raza del lobo se extinguió en 1905, pero en el tercer párrafo dice que no o son diversos tipos de razas entre los lobos... bueno en cuanto al trabajo aqui presentado por Cai Guo Quiang es formidable su destreza para reproducir estos animales a simple vista parecen que están disecados y esto le da mayor fuerza a la obra. yo me identifico con estos lobos que aunque se les presente un obstáculo con el que chocan ellos se levantan y vuelven a empezar...no se si esta seria un poco la intencionalidad creo que va más alla, pero para mi esto me comunica como una moraleja, ahora bien, espero que la interpretación a esta obra no quiera decir que vamos como manadas y aunque veamos que chocamos contra algo seguimos en el camino sin cambiar nada...
ResponderEliminarClaudia- Tienes toda la razón al mencionar sobre las mil lecturas posibles y es algo que me causo admiración el hecho el que utilice elementos transculturales, validos e identificables por oriente y occidente, solo que (en todas las fuentes de cai, menciona que su obra esta basada en la mitología china,) necesitamos leer con profundidad todos estos datos referentes, donde al lobo lo invocan como protector contra los demás animales salvajes.
ResponderEliminarCai Siendo protector de animales, nos deja una gran reflexión el usar animales extintos por el hombre, con ese impacto visual (cosa que en ninguna fuente menciona dado que todas las referencias solo son descriptivas) por eso mismo agregue los datos científicos, y por definitiva solo investigue el elemento principal no pienso dejar la investigación espero pronto actualizar la información.
Y que me digas q opinas sobre ello :D GRACIAS-
Se me hace muy interesante la pieza de Cai Guo Quiang ,me revuelvo un poco a mitad del texto , sin embargo creo que silvia nos da la pauta para una investigación más extensa de la mitología relacionada con los animales , que nos puede servir bastante en nuestra carrera como artistas visuales y el análisis de piezas que trabajan con animales.
ResponderEliminarEn realidad es muy interesante esta pieza así como lo que mencionas pero creo que además de la información científica e histórica, te falto ser más explícita en los cuestionamientos que hiciste al inicio, el trabajo que realizaste es muy bueno porque se nota la investigación que hiciste, solo creo que te sales un poco del punto con el que iniciaste.
ResponderEliminarRespecto a la pieza, esta causa gran impacto y a simple vista parecen ser animales disecados nadie se imagina que los materiales sean no muy comunes como lo es la fibra de vidrio y la resina, además de cada detalle y la forma tan cuidadosa de hacerlos, y la manera de acomodarlos tan complicada y específica. Creo que esta pieza necesita un análisis más grande y explícito, así que espero más detalles de ella. :)
Silvia...con tu respuesta a claudia siento que estas explicando lo que quedo confuso y el porque... esta obra necesita mayor tiempo de investigación, pero aun así no se si podríamos descifrar su contenido
ResponderEliminarMe gustaría realmente leer el texto ya pulido y más claro, ya que éste deja abierta tantas posibilidades pero no te enfocas en ninguna. Tu mirada hacia esta pieza debe de ser desde una posición occidental ya que sería complicado verla desde otra perspectiva y creo que es ahí donde empieza la confusión. En el primer párrafo mencionas tres lecturas interesantes que se han hecho sobre la pieza quizás enfocándote solo a una para empezar seria un texto mejor logrado.
ResponderEliminarEsta es una pieza muy interesante, creo que yo lo entendió así como laura lo menciona como una moraleja implícita del artista, por el echo que menciona el texto que la obra de este artista esta en una fuerte confrontación de lo natural y lo artificial, lo local y lo global es definitiva es una pieza a la cual le podemos dar muchas interpretaciones. Y creo que esta puede ser la pauta una investigación mas profunda. ;)
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