La pescada con escoba

 

La pescada con escoba

de Francisco Toledo

María Reyes Gaona

28 de Noviembre de 2012

Las tradiciones mexicanas son muy variadas, la manera en que la madre educa a su hijo a ser valiente, a reprimir sus sentimientos, a ser el que manda en la casa, a trabajar y a tener hijos al por mayor, son algunos de los rasgos culturales del muy común machismo mexicano, aunque suene increíble, aun existen estas tradiciones, lo que conlleva a la aun existente desigualdad de género.

Estadísticas dadas a conocer en 2009 por The Global Gender Gap, posicionan a México como uno de los países en donde se encuentra mayor desigualdad de género. “El hombre domina en México y se ha encargado de acrecentar esta brecha”. 

Estas tradiciones culturales son las que no dejan a un país avanzar.

“…Y eso que las lombrices no hacen la guerra,

No hablan de amor

Ni destruyen el mundo para ser ricas y fuertes.

Los peces no torturan.

No cobran nunca

Intereses sus bancos.

Como son tantos

Se vuelven incapaces de mentir y engañar…”

Este poema aunado a la pintura a tratar “El pescado con Paraguas” de Francisco Toledo, relata esa comparación entre el ser humano y el animal. A lo largo de su vida artística Francisco Toledo se ha destacado por la hibridación en sus trabajos pictóricos, pero en esta pintura en particular, dándole otra lectura aparte de la comparación hombre/animal, podemos ver esa diferencia de género o se podría llamar de alguna manera hipotética “desigualdad social”.

Por medio de la simbología utilizada en la obra pictórica, podríamos captar otro tipo de mensaje, que no se nos está dando en la poesía, ¿Qué significado tiene la escoba? ¿Por qué el paraguas? ¿Por qué el pescado que sostiene el paraguas tiene cola y el pescado sentado tiene una vulva? ¿Será que Francisco Toledo quiere que vayamos más allá de lo plástico? Este será el tema a analizar.

Nos damos cuenta que este personaje central con cara de pez, pierna con zapato de mujer, órganos femeninos es sin duda un personaje de género femenino, de eso podemos estar seguros al cien por ciento.

Desde siglos atrás la mujer se ha hecho cargo de la limpieza del hogar, no es inusual que objetos de limpieza y de cocina sean relacionados con el rol femenino. Actualmente es muy común ver comerciales de televisión que anuncian productos de limpieza en los cuales la mujer es la única que aparece en estos. En la pintura encontramos una escoba la cual el personaje central toma con las dos manos separadas, pasándola por debajo de la pierna, este movimiento genera una especie de palanca, como si se estuviera tratando de romper dicha escoba. Este acto podría significar el cansancio o la frustración de la mujer en cuanto a su rol como ama de casa.

Otro aspecto curioso de dicha pintura es el hecho de que ésta fémina parece estar sentada esperando, en una posición muy exótica, la cual nos lleva a otro punto clave encontrado en el machismo mexicano: La mujer como objeto sexual.

El otro personaje situado en la esquina superior derecha tiene una cola de pescado entre las piernas, una cola larga por tal motivo podemos suponer que se trata de un personaje masculino, el nombre de esta pieza es el pescado con paraguas, esto podría indicar que este personaje es el principal.

Sin duda alguna no podemos dejar pasar que el personaje central es el híbrido femenino, si lo vemos desde esta perspectiva podríamos proponer esta hipótesis: el hombre “de la casa” cuyo trabajo es solamente proveer dinero, aplicando la ley de jerarquías como lo hacían los antiguos egipcios, podríamos deducir que el trabajo del hombre es mínimo al comparar el trabajo de una madre, ama de casa.

La pintura de Francisco Toledo nos puede echar a divagar entre muchas comparaciones, ya sea entre animal y hombre u hombre y mujer, es claro que un problema entre dichos géneros existe, en México y en el mundo.

Es importante señalar estos problemas, no podemos pretender que esos tiempos ya terminaron, ni que por ser una ciudad urbanizada llena de tecnología éstos comportamientos han desaparecido. Sin afán de ofender al género masculino con esta crítica y más bien con el afán de exponer esta gran problemática tradicionalista y cultural; Para concluir, claramente existe la desigualdad de género en pleno siglo XXI, nos guste o no nosotros lo permitimos de cierta manera, las costumbres son difíciles de cambiar, así como el pensamiento de viejas generaciones, lo que nos queda a las nuevas generaciones es educar a las que siguen para que poco a poco esta desigualdad y todas las desigualdades existentes dejen de ser.